本命年这一说法在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和崇红心理。中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名着《西游记)第一回中有一句山中无甲子，寒尽不知年的话。这里所说的甲子即指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。
古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元2010年按农历是庚寅年，属相便是虎。记住庚灾年比较困难，记住虎年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。
一个人出生的那年是农历什麽年，那麽以后每到这一属相年便是此人的本命年。三国时代的管格，是个有名的术笙先生，他对兄弟讲自己将难违天数，有本命在寅，加月食夜生之语。本命在寅，即说虎年是他的本命年(见《三国志管骆传))。
由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……宋代苏辙《守岁》诗日:于菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。十二虫即十二生肖。诗人想像十二生肖你来我往，交班接班简直如一路小跑那样匆匆来去，挡也档不住。一个遮字，正得此韵味。遮，即好像在描绘十二生肖依次登台值岁的过程，又好像在形容时光用了十二春秋，完成对于十二种属相的一次巡礼。
我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称花甲，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的写望。
这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。
古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间也普遍认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道坎。这种暗示无疑会对人的心理产生巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态与生俱来。
人们为什麽对本命年有这种畏惧心理呢?本命年又为什麽会在芸芸众生的心目中有这麽强的感召力?如果说这在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对元辰的定义与道教也是大相径庭。
刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大坎儿，构成一个危险期。
本命年的说法，不是汉民族所独有的，我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个朵(意为坎，即凶年)，所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。
而对于我国的契丹少数民族来说，过本命年这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过本命年又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这一年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
人逢本命年还有拜祭本命神的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的本命说法，提出本命星本命年本命日的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫本命守命星君，有的叫本命元辰，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元1103年，夏历癸未年，他的本命星君为癸未太岁魏仁二大将军。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰.本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
以上就是本命年是什麽意思为什麽让人畏惧的详细内容，更多请关注解梦佬算命网其它相关文章。