古有逢九必凶的说法，年龄遇到九为凶运。《灵枢》载，凡年忌，上下之人大忌，常加7岁、16岁、25岁、34岁、43岁、52岁、61岁，皆人之大忌，不可不自安也。感则福行，失则优矣。当此之时，无为好事，是为年忌。这是一种九’的算法。民间还有明九暗九之说。以9岁、19岁、29岁、39岁、49岁等有明九的年龄或9岁、18岁、27岁、36岁、45岁、54岁等暗含九的倍数的年龄为年忌。又因属相的原因，将属相当成自己的本命。到了该属相的年便是本命年，本命年也为年忌。
每十二年，本属相的年份来一次，民俗文化为本命年编织出许多讲究。人们觉得，在自已的生肖值岁的一年里，诸事要多加小心才好，因为这是人生的多事之秋。对此，民间流传着一种说法，叫做本命年关槛说，关槛或称槛，也写作坎。由此可知，人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。依此而推，每十二年有一个坎儿年。在民间，人们也普迫认为本命年为凶年。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着六十甲子神。每年的正月上旬这里香火都很旺，来这里上香的人都会向自己的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。
由上述可见，设置年忌本为让人自警，不干坏事，以规范社会行为。每到年忌之年，遂成厄关。须用各种辟邪方法防止病灾伤亡祸事的发生。最常用的辟邪办法就是扎红腰带，或带红兜兜、钉红领子，以红克邪。
以红克邪起源于中国古代的血崇拜。先民从自身和所猎杀的动物身上看到，流出的血可以使人痛苦，甚至死亡，于是对血产生了一种恐惧心理，血遂成为崇拜之物。人们认为，血是人的精华，一滴血十滴汗，脸没血色，是盛弱衰亡的征象；一些不孕症、无力症状，都可以归结为气血不足；子女由父母精血交融而孕成；母乳也是血，因此，人要惜血、补血。久病初众，产妇月中，都要炖老母鸡汤补血。
人们还认为，血是不沽的，特别是妇女经血和分娩的血水，为恶液服秽，损阳致病，应远遵之；新婚要避开小日子，即经期；妇女自己也将月经来临称为倒每。因此，一些活动要避开这些血光之灾。如房屋出租，便严禁租给产妇。胡朴安《中华全国风俗志》载，妇人在甲家受孕，不能在乙家生产。若外来租户不知其法，一经迁移而甲屋已赁出，乙屋不许住，而临盆在即，只得到庙中或养生堂诞育，满月后，始可进屋。巴金《家》中则写到丧葬场合严禁产妇之俗。觉新的妻子临产之时，正值爷爷死去。家人便要求觉新将妻子移到城外，并且必须在隔一个小桥之外生育，否则，产妇秽血将冲了死者，引起诈尸或七窍流血，使死者不得安宁。结果使妻子瑞压白白葬送了性命。
另一方面，血又具有驱除不祥和禁约的力盆。据说，狗血喷头，可以败恶人巫士之法术；女人秽血可以挡刀枪大炮，使之皆哑；举行衅礼，可以羊血、鸡血为祭；结盟拜把子，也要献血而饮。赵建伟《人世的禁区》还载，云南有一种风俗，如果得罪了盖房师傅，房子盖好的同时，师傅便往柱子上涂几滴血，就可以让主家出祸事。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门坎，祥运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种本命现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人就很担心自己这一年的运势，想用什麽办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宜传本命年商品—比如什麽红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的愈义，沦为了商家宜传的一种喊头。而我们大多数人则抱着，宁可信其有，不可信其无的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。本命年穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了辟邪，它成了一种流行的时尚。
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