在十二生肖当中，猴子排行第九位，配属十二地支申；
猴子的非常聪明的动物，它能够模仿人类的动作，理解人类的行为；
那麽你知道十二生肖猴子的象征意义有哪些呢？一起来了解一下吧。
猴的第一个象征意义：调皮好玩
猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。基督教传统中，猴子却极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。
猴的第二个象征意义：聪明机智
猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪明、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。在中国和印度神话传说中猴子扮演的多是敏捷、聪慧的英雄角色，《西游记》中孙悟空所扮演的就是这种角色，印度教中的猴王哈努曼（Hanuman）既是医神，又是勇士。在种种关于猿猴变人的传说中，珞巴族的一段民间传说最有自身创造的象征意义。
猴的第三个象征意义：高官厚禄
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取封侯挂印之意；一只猴子骑在马背上，取马上封侯之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取辈辈封侯之意。借用谐音组成的中国传统吉祥纹案，该图案为一只大猴背一只小猴子。辈辈封侯寓意世世代代都能得高官厚禄。该图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。
十二生肖猴的符号意义
猴：圆、退化的符号。但猴子自己不易驯服，多动、玩和顽皮油滑是其另一方面的符号。基督教保守中，猴子却极为们所厌烦，惹起们的猜疑，它是凶险、贪心、自觉尊崇和邪教异端的同义词。
十二生肖猴文化象征意义
猴本来就是候也同侯
候的原义为伺望，观察，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。
侯，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有海直且侯一句，《韩诗》解释说：侯，美也。转引为古代贵族爵位的第二等，所谓公、侯、伯、子、男中的侯爵。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使猴增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道：生不愿万户侯，表明观念有所变化。
侯姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。
猿，本为袁，袁字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称袁公。
袁姓相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的袁安卧雪的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称公安派的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。
禺本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实就是禺，也是由大猴子变来的。
禺又通寓，大约是把猴子关进屋里，便叫寄寓，后代渐渐人化为人的寓所。
禺又通愚，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。
"犹，也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。
传说犹是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动，就惊恐地攀上爬下，犹豫不决。犹豫、犹疑皆因此得名。
狙，是古代普遍用以表示狝猴的字。养猿猴的人便称为狙公。
狙在历代话语中多用来表示狡黠、伺机之意。于是出现了狙伏、狙击、狙伺、狙诈等一系列词语。
独也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单，不合群。孤独之义大概由此而来。于是产生独立、独行、独夫、独裁、独来独往等一系列词语。
独孤姓，是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原，唐代以年逐渐汉化。
猿猴俗名猢狲，亦称为胡孙。因而胡姓和孙姓也与猴子结下不解之缘。
胡姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。
孙姓，古代相传有三支。一支出自姬姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使孙姓威名远扬。
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