在十二生肖当中，龙是唯一的一种虚构动物；
古代说法当中，龙生的每一个儿子往往在形状以及性格方面会有很大差异；
那麽你知道龙之九子的传说故事由来是怎麽样的吗？一起来看看吧。
龙生九子在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的御书小帖，下问龙生九子名目，仿佛记得少年时曾在杂书中见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，册面上备录此语，取来一看上面果然记有九子之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合据以复命回答说：
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）
李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过龙生九子的事情，很钦佩老师不蔽下臣之美的贤相之节，根据自己的印象记下了九子的名目说：俗传龙生九子不成龙，各有所好一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼有两翼，其性通灵不寐，故用巡警。（《升庵集》卷八十一）
杨慎所记的九子名目与李东阳有很大不同：一是在名目上，他去掉了囚牛和嘲风，增加了饕餮和椒图，并改性好坐的狻猊为性好烟火的金猊。二是在排列次序上，他把位列第八、九的赑屃、螭吻提为第一、二。三是在龙子的形状上，增加、蒲牢、螭吻等的形体特征。杨慎是明代著名的学者，《明史》说他记诵之博，著作之富为明代第一，在当时知识界影响很大，因而后人论及龙生九子，多引述杨慎之说，早于杨慎的李东阳之说反倒不为人知了。
受皇帝和李东阳、杨慎的影响，龙生九子的故事便不胫而走，盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。说什麽龙性淫，无所不交，故种独多耳（《五杂俎》卷九）。龙遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟，不特九种已也；且云其中一子名吉，盖与鹿交，遗精而成，能壮阳治阴痿（《万历野获编》卷七）等等。
至此我们可以知道龙生九子原无其说，只是因明孝宗提问九子名目，由大臣们拼凑出来的假货。但因出自名人之手，其后又经许多名人传播，名人效应使它弄假成真，逐步为人们所接受，最终成为一说了。
龙生九子古时民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说。但九子是什麽，说法也不同。从一子到九子的顺序分两组：
1、囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。
2、赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。
尊重第二组说法，但依然相信第一组说法。
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