窦娥的性格特征

窦娥是元代杂剧作家关汉卿《窦娥冤》中的女主角，是一个饱受封建压迫、苦难深重的妇女，下面我们就来看看窦娥的性格特征是怎样的吧！

窦娥的性格特征

窦娥的反抗性格

窦娥的反抗性格不是一开始就有的，而是从不自觉到自觉，从朦胧到清醒，而且是一发不可收拾，至死不屈。作家精心地描写了窦娥反抗性格的形成和发展过程。

补充：1、本能的自卫，不自觉的反抗。

第一折中，蔡婆向赛卢医讨债，赛卢医没钱还，要勒死蔡婆，张驴儿父子路过救了蔡婆。听说蔡婆家婆媳两个守寡，邪心顿生，威逼蔡婆答应招赘他们爷儿两个，否则就要勒死她。蔡婆无奈，只好把他们父子带回家中。张驴儿父子闯入婆媳俩相依为命的生活圈子里，这好比在一潭死水般的家庭里投入巨石，立即掀起一场轩然大波。窦娥坚决不同意和张驴儿成亲，张驴儿欲行无礼，窦娥一把推倒了张驴儿，身上迸发出第一束反抗的火花，这是一个善良、正直的女性出自本能的自卫，是一种不自觉的反抗。

补充：2、公堂上据理力争，自觉的反抗。

张驴儿被窦娥推倒，恼羞成怒。为达到霸占窦娥的目的，他从赛卢医处强买毒药，偷放在羊肚汤里，企图药死蔡婆，逼窦娥就范，不料竟毒死了自己的老子。张驴儿就以药死公公的罪名胁迫窦娥就范，但窦娥不屈于张驴儿的淫威。她说：我宁死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。宁要官休，不要私休。她寄希望于官府，认为官府是明如镜，清如水的，会主持正义，给自己撑腰。然而，桃杌太守的无情棒，打破了她的希望，打破了她对官府的幻想，她在公堂上勇敢地质问：则我这小妇人毒药来从何处也？大骂官府是覆盆不照太阳晖。

从血的教训中，窦娥认识到了官府的黑暗和官吏的昏庸，这标志着她的反抗已由不自觉达到了自觉，由朦胧的抗争发展到清醒的反抗。严刑拷打并没有使她屈服；忍痛屈招，不是胆怯和屈服的结果，而是显示了她善良的、舍己为人的、自我牺牲的品格。

补充：3、刑场发誓，反抗高峰。

第三折是悲剧的高潮，窦娥的性格也得到了升华。现实教育了她，使她认识到自己悲苦的命运并非八字不好，而是天地鬼神的不明辨。官府也不是明如镜，清如水的，而是糊涂、贪暴、欺软怕硬，她用生命的高昂代价换来了对黑暗现实的清醒认识。她认识到了社会现实的不合理：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。一曲〔滚绣球〕唱出了千千万万被压迫者的心声，是对黑暗社会发出的强烈控诉和抗议，是对封建统治秩序的批判和否定，说明窦娥已经从自己的遭遇看到了广大人民的共同遭遇。

窦娥不甘心自己白白死去，所以在临死前发出了三桩誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。三桩誓愿一桩比一桩激烈而严厉，她不仅要昭示冤情，而且要迫令大自然改变常态以显示她的冤情之深，反抗之烈，要对残暴的统治者进行报复和惩罚。说明人民是不甘忍受欺凌奴役的，他们要报仇，要伸冤。此时，窦娥是以进攻的姿态，开始了对黑暗统治的抗议与挑战。这是窦娥生命最后一刻的抗争，至此，她的反抗性格达到了高峰。

最后，作者运用了浪漫主义的艺术手法，描写了三桩无头愿先后奇迹般地实现了，显示了支配天地、驱谴鬼神的巨大的超自然力量。表明了窦娥正义抗争的力量，寄托了人民的理想和愿望。

补充：4、鬼魂出现，反抗继续。

窦娥的生命虽然被封建统治者戗杀了，但她的反抗精神并没有绝迹。第四折鬼魂出现，是她反抗性格的继续和发展。她的肉体已经死去，死人不能复生，鬼魂是不存在的。但世道太不公平，窦娥不能白白死去，杀人凶手不能逍遥法外，桃杌太守也不能平安升官，赛卢医也不能无事而走，所以第四折鬼魂出现是很自然的。她的冤情最后得到了昭雪，反映了受压迫人民不甘屈死，死后鬼魂也要报仇的至死不屈的斗争精神，寄寓了人民的理想。

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